婆羅浮屠（Borobudur）坐落於日惹西北方約40公里，是世界上規模最大、最具有佛教哲理與藝術的古跡，與中國的萬里長城、埃及的金字塔、柬埔寨的吳哥窟被西方考古學界同列為東方四大古跡，比吳哥窟早300多年建造。按印尼土語解釋，“Borobudur”即指“丘陵上的寺廟”之意，通常“浮屠”是指佛塔，這座偉大不朽的佛教遺跡之建造，並未留下相關文字的記載，在印尼學者及聯合國之協助下，從現場及他處考古所尋獲的一些古代碑石，旁徵博引才獲得結論，興建的時間可能是西元778至856年之間，那正是塞倫德拉（Sailendras）王朝佛教鼎盛時期；當地導遊說，依據最新的一項考古資料判斷，可能於821年即已建立，然後再繼續予以增建和裝飾。
塞倫德拉王朝於919年被推翻，中爪哇的佛教逐漸式微而被印度教取代，大約10年之後，政治和宗教、文化重心不知原因為何移至東爪哇，大部分的居民也成群結隊移居到東爪哇。這座“婆羅浮屠”就不再受到重視，任憑風雨的剝蝕、1006年馬拉比火山爆發的摧殘、雷電的閃擊，漸漸被掩沒在土中；而地底下長出來的熱帶樹木，在漫長的歲月中助長了它的根基與繁茂的枝葉，不僅裂開了浮屠的岩石，也掩蓋了這座丘陵上的寺廟。
跟柬埔寨的吳哥窟一樣，婆羅浮屠也曾失落過，被掩埋在黑暗、寂靜的地下，17世紀，馬來半島上流行的歷史故事，曾提到“婆羅浮屠”；自1798年法國拿破倫率遠征軍佔領埃及後，親睹氣勢宏偉的金字塔等古跡，便下令展開挖掘、收集各種古文物。英國也隨之掀起重視收藏海外殖民地之古文物，1814年，那位開發新加坡的萊佛士，久聞日惹有座“佛雕山”甚感興趣，先派一位軍官前往勘察，然後雇用工人發掘，出土的佛像、石刻屢遭劫掠和破壞，最後只好放棄；1896年，柯都（Kedu）省長以8輛牛車載運佛像、石刻，贈送給泰國國王；
1900年，荷蘭殖民地政府下令保護這座古跡，禁止私自挖掘。1907-11年，有一位荷蘭工程師曾修復部分浮屠；1967年，在美國召開之第27屆東方國際代表大會上，印尼代表蘇克摩諾博士（Dr. Sukmono）報告其論文“New Light on Some The Problems，Faced by Borobudur”（關於婆羅浮屠一些問題的新見解），引起開會代表的共鳴與重視。後來，終於獲得聯合國教科文組織之支援協助，從1973年至83年大規模全面發掘並予以修復，計耗資2500萬美元，其中600萬美元由28個國家捐獻，使婆羅浮屠再度展現它那宏偉的氣勢、閃耀璀璨的光芒。
婆羅浮屠的建造由於未留下紀錄，其真正的目的迄今仍是一個謎，有以下說法：1.為安奉佛陀舍利子而建；2.作為帝王、王族及聖賢者之陵墓？但在全面發掘過程中未發現有人體遺骨；3.作為僧尼之修道與信徒朝拜之聖地；4.作為帝王對弘揚佛教之永恆善事的功德。Discovery節目主持人訪問一位美國對佛學有研究的學者，他認為婆羅浮屠建造之主要目的，可能是為了宣揚佛教彰頁至道所作神聖的象徵。
婆羅浮屠的建築結構與式樣不同於一般的佛教寺院，導遊說，從空中往下看，整座建築形成一個幾何形的曼陀羅（Mandala），也就是下寬上窄階層式的塔形狀。建材的來源，取自附近河流中的安山岩和玄武岩，未使用任何接著劑，完全由岩石經切割後堆砌而成。婆羅浮屠實際上有10層，在聯合國協助大規模修復時，為避免倒塌，經專家會商決定將底層充作地基而被埋在地下，只有東南角尚可看到底層少許的浮雕，導遊介紹時即以目前所看到的9層為准。這座浮屠共有4個進出口，參觀時要從東門沿著南西北的時鐘方向循序而進，再由下往上爬升更上一層樓，因為所有繁多的浮雕，大多數都是連續性的描繪，而且從東邊開始，那是參觀的重點。
底層（已埋在地下）—— 有160框的浮雕，描繪人類之酒、色、財、氣的百態。
1-2層的浮雕——欲望世界，描繪人類的欲望“卡爾瑪維邦加”（Karmawibhangga）及輪回。
3-6層的浮雕——人間世界，代表“色界”（Rupadhatu），平臺上回廊左右兩邊岩壁上均有浮雕，描繪佛陀生平聖跡，以及佛教、佛教徒的事蹟、故事。
7-9層——天上世界，代表“無色界”，沒有壁畫浮雕，只有階層式圓形的平臺，環繞有72座鐘形佛塔。最頂端9層有一座中央大佛塔亦即舍利塔，表示佛之淨土“涅般”，是永恆的世界；大佛塔的尖頂原有3層的遮護傘，但早已被雷電擊毀沒有修復，塔內原有一座未完工的佛陀雕像，可能是負責主持雕刻的大臣，認為人間所作的形體，無法為大慈大悲救苦救難的佛陀之聖容造像而停工，大修複施工時已被移走。（未開放參觀）
遊客來到“天人世界”都會略作休息，並且有一個活動：鐘形佛塔內各有一尊佛像，遊客可從菱形或方形的小孔，伸出長手進去摸，若能摸到佛像表示運氣好也能增進智慧，傳說若能摸到佛像的肚臍則會大富大貴。另外，在第9層大佛塔的平臺上繞3圈，許個願會“有求必應”，作功德會有福報。
面積：邊寬123公尺，計14129平方公尺
高度：原高42公尺，目前為31.5公尺（約有10公尺埋在地下）
佛像：大小有504尊 石獅：34頭 佛龕：432座
鐘形佛塔：72座 大佛塔：高7公尺，直徑9.9公尺
圓形平臺直徑：7層51公尺，8層38公尺，9層26公尺
浮雕：1460框，雕刻人物超過1萬以上，若連接計算約2.5公里
建材：估計岩石有5萬5千立方公尺
人力：估計動用3萬名石材切割工，1萬5千名搬運工，數千名石匠
毀損程度：1/3，部分未修復（尤以佛像較多）
在建造婆羅浮屠相同的時代，位於現今日惹東北方約16公里的地方，有一個信奉印度教的王朝，根據遺存的碑石上所雕刻最早的年代是778年，這邊的印度教徒不甘示弱也建造龐大的神廟群，至856年已建有237座大大小小的神廟，命名為“普蘭巴南”（Prambanan）。
想像中的這座大廟群，在當時或可媲美“婆羅浮屠”；但在14世紀的兩次火山爆發之摧殘下，倒塌毀損相當嚴重，迄今只剩下主廟及規模稍小的左右兩座，及中型2座、中小型1座、小型2座，這8座碩果僅存大小不等的神廟，傲然聳立在四周都是斷垣殘柱的中央，它那唯我獨尊和高貴典雅的氣息，被譽稱為世界上最美麗的印度教神廟。
主廟“洛羅.瓊格蘭“（Loro Jonggrang）意為“窈窕少女”，是針對廟內四大雕像之一的“難近母”（濕婆之妻）的稱呼，這座主廟供奉破壞之神“濕婆”，高47公尺，寬34公尺，它的建築結構非常特殊，是由許許多多的小廟結合而成。主廟旁邊的兩座神廟，分別供奉創造之神“大梵天”、保護之神“毗濕奴”。神廟回廊壁上有許多精巧細膩的浮雕，內容都是印度兩大史詩“摩訶婆羅多”、“羅摩耶那”之故事情節，印度古代“舞論”（natyasastra）之各種迷人生動的舞姿。
在普蘭巴南神廟附近的村莊，自古以來就流傳一則神話傳奇故事：在印度教王朝時代，有一位長得貌美無比的公主，求婚者不計其數。有一位很有權勢的將軍，以逼婚的方式要求公主嫁給他，公主非常厭惡這們殺死她父親的仇人，無奈只好提出一個被認為絕不可能實現的條件——一夜之間須建好1千座的神廟，孰料將竟滿口答應。
這位將軍有一個部下“鬼魔”，懂得裝神弄鬼的魔法，入夜之後奉將軍之命就開始建廟：建到999座時，天還未亮，公主眼見大事不妙，便學著雞啼，也獲得鄰近婦女之協助，大家一起此起彼落叫出雞啼，這時“鬼魔”以為黎明即將到來，最後1座還未建，一時心急就將公主瞬間化為第1000座廟，這座由小廟結合而成的就是主廟“洛羅.瓊格蘭。”
如今，主廟北邊廂房中的那座“難近母”雕像，被認為就是神話傳奇故事中的公主，還傳說摸一下她的乳房，將會長得更美麗，遊客都喜歡與她合影。 |
